Monumento ad Alessandro Пересвету, un famoso monaco-guerriero, являвшемуся monaco Trinità-Сергиевого monastero, è stato aperto nel villaggio di Борисоглебский il 26 settembre 2005. L'inaugurazione del monumento è stato cronometrato a 625 ° anniversario la battaglia di kulikovo. Il monumento fu consacrata dall'arcivescovo di Ярославским e Design Cirillo. Autore del monumento a – Z. K. Tsereteli. Scultoreo composizione fatta di bronzo e rappresenta l'immagine in piedi di Sovresposizione con una croce nella mano destra e la lancia nella sinistra. L'altezza della figura dell'eroe – 3 m

Alexander Sovresposizione nato a Livorno ed è stato боярином prima tonsura monastica. Egli, probabilmente, è stato coinvolto in una serie di combattimenti e di trekking. Secondo la leggenda, la Sovresposizione ha preso il velo in i monaci in Борисоглебском convento di Rostov. Ma questa tradizione non confermata. La vita di Sovresposizione e Осляби informa che sono stati иноками della Trinità di san Sergio monastero, discepoli di san Sergio di radonezh. Autenticamente stabilito che nel 1380 e la Sovresposizione e Ослябя sono stati послушниками.

Prima di kulikovo battaglia Dmitry Donskoy per il sostegno spirituale è arrivato a Sergio Радонежскому una benedizione. Mentre i tartari erano considerati invincibili. Il nome stesso di san Sergio di radonezh прославлялось di tutta la Rus'. A dire la sua benedizione dovrebbe infondere in tutti i guerrieri di speranza. Di sergio di Radonež benedetto del principe e inviato con lui i monaci che conoscono bene le armi. Questo e sono stati Rodion Ослябя e Alexander Sovresposizione.

Secondo la leggenda, la Sovresposizione prima di combattere e pregare in una cella di un eremita nella cappella del santo guerriero e martire Demetrio di Tessalonica. Per la versione più conosciuta, prima di combattere la Sovresposizione contribuito in «duello dei giganti». Si trovò di fronte eroe Челубей, che aveva un carattere di notevole forza e militari maestria. Gli avversari sono stati a cavallo, armati di lance. Dopo il primo scontro lance loro si sono spaccati, ma due eroi caduti a terra e morirono. Secondo un'altra versione, Челубей e la Sovresposizione trafitto da lance vicenda. Lancia Челубея in questa versione è stato un metro più lungo normale. Entrando in battaglia копьях con Челубеем, il nemico non poteva colpire, come выпадал dalla sella. La sovresposizione stesso si è allontanato dalla normale logica di un duello — si tolse l'armatura e rimasto solo nella Grande схиме – monastica mantello, надеваемой dall'alto monastica di abbigliamento. Lo ha fatto per lancia Челубея, passando attraverso il corpo a grande velocità, non avrebbe potuto immediatamente вышибить dalla sella, e poi sarebbe lui era in grado di colpire, che in battaglia e si è verificato. Dopo aver ricevuto mortale ferita, la Sovresposizione è rimasto in sella, lo stesso " e ' arrivato prima del guasto e solo lì morì.

Dopo la morte di Sovresposizione e Челубея iniziato Куликовская battaglia – cavalleria tartari attaccato italiano avanzato reggimento.

Il corpo di Sovresposizione dopo la battaglia consegnato a Mosca. C'è stato inumato nel centro Storico di Симонове circa tempio della Natività di maria in «pietra tenda».

Secondo una versione, sarcofagi Осляби e di Sovresposizione sono stati trovati nel 18 ° secolo, quando sono stati trattati vecchio campanile della chiesa. Costruttori di interventi trovato in laterizio, la cripta, il suo sesso tutto è stato coperto надгробными pietre senza scritte (in fatto di sepoltura dei guerrieri o dei monaci). Dopo il ritiro di costruttori trovato sarcofagi di Sovresposizione e Осляби. Durante la costruzione del nuovo refettorio tomba è stata chiusa, e le pietre erano accatastati nella parte nord-occidentale del refettorio del tempio. In seguito al di sopra di questo luogo hanno lanciato i getti di una lapide, che è stato distrutto nel 1920. Ma secondo altri, il corpo Осляби e di Sovresposizione mai trovato e oggi sono упокоены nel centro Storico di Симонове nel refettorio del tempio della Natività di maria «sotto il moggio», t.f. la posizione esatta di loro tombe non è impostato. Ora presunta luogo della loro sepoltura nel refettorio del tempio della Natività di maria installato in legno di una lapide, che in forma di copia il primo getti.